民族の伝統
2005年11月8日飛鳥古墳の顔立ちのフックラとした平安美人＝現代女性ではブスのジャンル分けで日本人女性の美人の変遷を見て取れる。
古代日本人のDNAを見事なまでに引きついておられる紀宮さま結婚式も間近く実におめでたい。
15日に行われる紀宮（36）と東京都職員、黒田慶樹（40）の結婚式。
ところで数々の？？を宮内庁を含め許してるのは解せぬ。
民族衣装にさえこだわる隣国人の誇りの微塵もない姿に滅びサル日本人をみる思いである。
?仲人をたてない。
?神前で白いロングドレスなのに披露宴は和服？
??を肯定するならケーキカットを何故しない。？
?前例がない？
天皇家から民間に嫁がれるのは60年3月、昭和天皇の五女、島津貴子（66）が我が日向・佐土原島津家、島津久厚のご成婚の前例がある。もちろん新婚旅行は宮崎であった。
しかしながら、国民の模範たる家でこのようなることがあってよいのか。
形式を生み出し、受け継いできたものへの挑戦でよいのか。
乱れる民族的儀式を助長するものではないのか。
別項で書くが天皇の女系を許す暴論がここいらにも見て取れる。
落語にもあるが仲人があるや、なしやは長屋でも大いに違った。
「そこいらの犬猫をもらうと違い仲人はチャントたててるワイ！」
テェ具合で熊さん八っさんの喧嘩ののときのセリフにも見て取れる。
仲人の歴史は神武以前4代たる始祖ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメの時から存在している。
仲人は、土地の豪族の長であったコトカツ、クニカツナガサの神が勤めている。
出雲族も同じである。
神話「いなばのしろうさぎ」で知られる白兎海岸は鳥取市の西端にある。
白兎神社は、神話より日本の医療・動物医療の発祥の地と云われ、古来皮膚病・傷痍に霊験あらたかな神様
、大国主命と八上姫との縁をとりもった仲人たる縁結びの神様。
歴史に仲人親なる言葉があればこそにも面白さが出てくるのである。
前田利家は豊臣秀頼・秀次の娘の仲人で秀頼のもり役をした。
織田信長の仲人で明智光秀の次女ガラシャと細川忠興は結婚したゆえ
二人の対立は成り立っていく歴史の悲劇さがある。
15日の華燭の盛典はどうなってるのであろう。
?仲人
?無し ?伊勢神宮大宮司夫妻
?式
?神前結婚式白いロングドレス ?神前結婚式和服
?披露宴
?皇后の身につけた和服 ?真珠のネックレスにイヤリングにドレス
?両親の出席
?天皇、皇后両陛下 ?昭和天皇、香淳皇后の姿はなし
?ケーキ入刀
?ケーキ入刀無し ?背丈より大きなケーキに入刀
?会場
?帝国ホテル ?千代田区内一般の宴会施設
?招待客
?130人。 ?123人
?新郎新婦の席
?びょうぶのない正面 ?金びょうぶの前
その後天皇皇后両陛下と同じメーンテーブル
ホテルの一室に祭壇を設け、両陛下をはじめ皇族、元皇族、親族数十人が参列。
斎主は「天皇陛下のご意向で」（宮内庁幹部）伊勢神宮大宮司の北白川道久氏が務める。
「夫婦相和し、相助け、苦楽をともにし、終生かわることなし。島津久永、妻貴子」。45年前、島津さんは神前で誓詞を読み、貴子さんとともに玉ぐしをささげて拝礼した。
紀宮さまと黒田さんは式で指輪の交換をしない。
誓いの言葉についても
「斎主が決めるが、お二人の意向を反映したものになるんだそうだ」
庶民段階でさえ守りとしてきた仕来り、様式美、侘び・さび、武士道の精神・・・・結婚式には民族のエッセンスが詰まっている。
皇族がないがしろにしていってどうなる。？
先祖伝来守られてきたものが崩れていって一体どうなる。
この国に未来はない。
私は守りとおしている。時間をかけて貫いている。
建築の現場は設計のセンセイが全ての長である。
この方〃の理解なくして変化は起こりえない。
4時間もかけ設計のセンセイに太陽光発電のもつ自然エネルギーの凄さを説明した。
「太陽光発電を載せるとせっかく設計した美観が損なわれる」との持論を捨てていただいた。
古き建物のと現代的屋根論を交え、ルーブルの事例も持ち出してご理解いただいたゆえ、なにも時代がかってる右翼ではない。
その後UMKの幹部の方との自然エネルギーの議論にもつならる。
伝統美と機能性に経済性が求められる時代背景を説明しただけである。
基本があればこそ、職人の長たる設計の先生さえ理解していただけるのである。
皇室よ！何をしてる！と叫びたい。
次に書く女系天皇制の検証のための序論を構成してるつもりである。
高鍋の方の地鶏の差し入れ、田野の方からはもみじ饅頭、師匠からは山田町の自然農法のキュゥリ・・・なんとももはや。
貧乏の中から光明を見出してやるしかない。
鹿児島の物件はNEDOと先送り。あせりも頂点。
履歴書を預かり現地案内。
ガンバレ！せきやん
ブログ・ランキング引き上げて元気くださ〜〜い。
ワン・クリック！よろしく！
http://blog.with2.net/link.php?62076
古代日本人のDNAを見事なまでに引きついておられる紀宮さま結婚式も間近く実におめでたい。
15日に行われる紀宮（36）と東京都職員、黒田慶樹（40）の結婚式。
ところで数々の？？を宮内庁を含め許してるのは解せぬ。
民族衣装にさえこだわる隣国人の誇りの微塵もない姿に滅びサル日本人をみる思いである。
?仲人をたてない。
?神前で白いロングドレスなのに披露宴は和服？
??を肯定するならケーキカットを何故しない。？
?前例がない？
天皇家から民間に嫁がれるのは60年3月、昭和天皇の五女、島津貴子（66）が我が日向・佐土原島津家、島津久厚のご成婚の前例がある。もちろん新婚旅行は宮崎であった。
しかしながら、国民の模範たる家でこのようなることがあってよいのか。
形式を生み出し、受け継いできたものへの挑戦でよいのか。
乱れる民族的儀式を助長するものではないのか。
別項で書くが天皇の女系を許す暴論がここいらにも見て取れる。
落語にもあるが仲人があるや、なしやは長屋でも大いに違った。
「そこいらの犬猫をもらうと違い仲人はチャントたててるワイ！」
テェ具合で熊さん八っさんの喧嘩ののときのセリフにも見て取れる。
仲人の歴史は神武以前4代たる始祖ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメの時から存在している。
仲人は、土地の豪族の長であったコトカツ、クニカツナガサの神が勤めている。
出雲族も同じである。
神話「いなばのしろうさぎ」で知られる白兎海岸は鳥取市の西端にある。
白兎神社は、神話より日本の医療・動物医療の発祥の地と云われ、古来皮膚病・傷痍に霊験あらたかな神様
、大国主命と八上姫との縁をとりもった仲人たる縁結びの神様。
歴史に仲人親なる言葉があればこそにも面白さが出てくるのである。
前田利家は豊臣秀頼・秀次の娘の仲人で秀頼のもり役をした。
織田信長の仲人で明智光秀の次女ガラシャと細川忠興は結婚したゆえ
二人の対立は成り立っていく歴史の悲劇さがある。
15日の華燭の盛典はどうなってるのであろう。
?仲人
?無し ?伊勢神宮大宮司夫妻
?式
?神前結婚式白いロングドレス ?神前結婚式和服
?披露宴
?皇后の身につけた和服 ?真珠のネックレスにイヤリングにドレス
?両親の出席
?天皇、皇后両陛下 ?昭和天皇、香淳皇后の姿はなし
?ケーキ入刀
?ケーキ入刀無し ?背丈より大きなケーキに入刀
?会場
?帝国ホテル ?千代田区内一般の宴会施設
?招待客
?130人。 ?123人
?新郎新婦の席
?びょうぶのない正面 ?金びょうぶの前
その後天皇皇后両陛下と同じメーンテーブル
ホテルの一室に祭壇を設け、両陛下をはじめ皇族、元皇族、親族数十人が参列。
斎主は「天皇陛下のご意向で」（宮内庁幹部）伊勢神宮大宮司の北白川道久氏が務める。
「夫婦相和し、相助け、苦楽をともにし、終生かわることなし。島津久永、妻貴子」。45年前、島津さんは神前で誓詞を読み、貴子さんとともに玉ぐしをささげて拝礼した。
紀宮さまと黒田さんは式で指輪の交換をしない。
誓いの言葉についても
「斎主が決めるが、お二人の意向を反映したものになるんだそうだ」
庶民段階でさえ守りとしてきた仕来り、様式美、侘び・さび、武士道の精神・・・・結婚式には民族のエッセンスが詰まっている。
皇族がないがしろにしていってどうなる。？
先祖伝来守られてきたものが崩れていって一体どうなる。
この国に未来はない。
私は守りとおしている。時間をかけて貫いている。
建築の現場は設計のセンセイが全ての長である。
この方〃の理解なくして変化は起こりえない。
4時間もかけ設計のセンセイに太陽光発電のもつ自然エネルギーの凄さを説明した。
「太陽光発電を載せるとせっかく設計した美観が損なわれる」との持論を捨てていただいた。
古き建物のと現代的屋根論を交え、ルーブルの事例も持ち出してご理解いただいたゆえ、なにも時代がかってる右翼ではない。
その後UMKの幹部の方との自然エネルギーの議論にもつならる。
伝統美と機能性に経済性が求められる時代背景を説明しただけである。
基本があればこそ、職人の長たる設計の先生さえ理解していただけるのである。
皇室よ！何をしてる！と叫びたい。
次に書く女系天皇制の検証のための序論を構成してるつもりである。
高鍋の方の地鶏の差し入れ、田野の方からはもみじ饅頭、師匠からは山田町の自然農法のキュゥリ・・・なんとももはや。
貧乏の中から光明を見出してやるしかない。
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